p站probrun官网：免费观看
更新时间： 浏览次数：193
p站probrun官网：免费观看各热线观看2025已更新（2025已更新）
p站probrun官网：免费观看售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
广西河池市环江毛南族自治县、南充市仪陇县、漳州市龙文区、东莞市石排镇、鞍山市千山区、无锡市新吴区、陇南市礼县
松原市宁江区、襄阳市谷城县、汕头市潮南区、湛江市麻章区、枣庄市薛城区、阜新市新邱区
红河石屏县、抚州市南城县、榆林市榆阳区、泸州市合江县、张掖市山丹县、大同市平城区
驻马店市驿城区、福州市鼓楼区、衡阳市雁峰区、汕头市濠江区、昆明市西山区、琼海市长坡镇、无锡市滨湖区、福州市连江县
南平市光泽县、宜昌市伍家岗区、琼海市大路镇、驻马店市西平县、广西来宾市象州县、运城市芮城县、甘南合作市、铜陵市铜官区
牡丹江市东安区、潍坊市坊子区、怀化市麻阳苗族自治县、白银市景泰县、杭州市富阳区、临汾市襄汾县
衡阳市石鼓区、广州市白云区、凉山木里藏族自治县、齐齐哈尔市富拉尔基区、马鞍山市当涂县、自贡市大安区、平顶山市宝丰县、黔东南从江县、宜宾市高县
赣州市于都县、株洲市石峰区、西安市灞桥区、三亚市崖州区、泉州市惠安县、佳木斯市同江市
洛阳市偃师区、德阳市广汉市、长治市武乡县、阜新市清河门区、伊春市友好区、盐城市东台市、天津市滨海新区、广西桂林市平乐县
大庆市肇州县、青岛市城阳区、广西梧州市万秀区、自贡市大安区、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特后旗
北京市昌平区、阜新市阜新蒙古族自治县、咸阳市兴平市、长春市农安县、陵水黎族自治县英州镇、牡丹江市东安区、延安市富县、大庆市红岗区、温州市鹿城区、铜仁市德江县
陇南市文县、益阳市赫山区、上海市嘉定区、潍坊市奎文区、朔州市朔城区、黔东南榕江县、广西桂林市灵川县
全国服务区域：汕头、清远、桂林、朝阳、鄂尔多斯、温州、武威、伊犁、德宏、随州、塔城地区、辽阳、通辽、广安、盘锦、固原、黔南、绵阳、昌都、金昌、珠海、连云港、银川、南京、邢台、威海、宁波、福州、文山等城市。
锦州市古塔区、天水市张家川回族自治县、平凉市崆峒区、潮州市湘桥区、丽江市华坪县
儋州市新州镇、长春市朝阳区、哈尔滨市依兰县、广西北海市铁山港区、陇南市武都区
扬州市高邮市、怀化市通道侗族自治县、遵义市湄潭县、宜昌市当阳市、常州市金坛区、黄冈市黄州区、赣州市崇义县
徐州市鼓楼区、深圳市光明区、绥化市兰西县、北京市大兴区、三明市宁化县、吉安市万安县 内蒙古乌兰察布市化德县、驻马店市遂平县、广西来宾市金秀瑶族自治县、衢州市常山县、长春市榆树市
晋中市太谷区、东莞市洪梅镇、菏泽市郓城县、北京市西城区、万宁市万城镇
湖州市吴兴区、金华市武义县、巴中市南江县、榆林市佳县、重庆市武隆区、绥化市庆安县、漳州市云霄县
忻州市河曲县、福州市福清市、武威市民勤县、德州市临邑县、红河金平苗族瑶族傣族自治县
攀枝花市米易县、达州市通川区、安康市白河县、儋州市峨蔓镇、南昌市南昌县、凉山金阳县、昆明市宜良县 内蒙古呼伦贝尔市满洲里市、嘉峪关市文殊镇、信阳市罗山县、天水市秦安县、渭南市临渭区、聊城市东昌府区、吉林市蛟河市、中山市民众镇、白山市抚松县、四平市伊通满族自治县
烟台市牟平区、乐东黎族自治县千家镇、漳州市长泰区、南通市如皋市、西安市新城区、广西柳州市鱼峰区、乐东黎族自治县大安镇、洛阳市栾川县
武汉市江岸区、达州市达川区、曲靖市陆良县、茂名市高州市、红河石屏县
内蒙古通辽市科尔沁左翼后旗、三沙市西沙区、南阳市邓州市、淄博市桓台县、宁波市鄞州区、沈阳市法库县
曲靖市师宗县、深圳市罗湖区、随州市曾都区、文昌市锦山镇、黄山市祁门县
大连市庄河市、徐州市泉山区、营口市盖州市、上海市松江区、广西柳州市融水苗族自治县、上海市青浦区、南充市顺庆区、咸阳市秦都区、武汉市硚口区、沈阳市和平区
中新社北京3月22日电 题：中国式现代化的世界意义
作者 王义桅 欧盟“让·莫内”讲席教授，中国人民大学国际关系学院教授
两极分化还是共同富裕？物质至上还是物质精神协调发展？竭泽而渔还是人与自然和谐共生？零和博弈还是合作共赢？照抄照搬别国模式还是立足自身国情自主发展？我们究竟需要什么样的现代化？怎样才能实现现代化？
想要读懂中国，关键要读懂中国式现代化。中国式现代化的发展道路，正是对上述一系列“现代化之问”的最好回答。
2024年2月29日，江苏南京一家制造企业内的生产景象。(资料图) 中新社记者 泱波 摄“现代化”最初是欧洲中心论的话语，以“现代—落后”、“文明—野蛮”的二元叙事形成“前现代—现代—后现代”的欧盟线性进化逻辑。第二次世界大战结束后，美国成为全球霸主，“欧洲中心论”为“美国中心论”取代，“发达—发展中—欠发达”国家叙事取代了欧洲的现代化叙事。
由于西方率先开启现代化道路，很多观点便认为，西方的现代文明代表人类文明的终极形态，其他国家只有效仿和走西方化道路，才能实现现代化和文明进步。西方国家也凭借先发优势由果溯因，将“现代化”定义为以人与自然关系为主要标志的科技革命引发的工业化、城市化、农业现代化，建立“现代化等于西方化”叙事，向发展中国家输出西方式现代化发展道路。
从世界现代化的发展进程看，西方现代化并不适于所有国家。在复制或移植西方现代化模式的过程中，许多国家在不同程度上陷入发展困境，或“水土不服”，或过度依附他国。
今天，中国以现代化自觉作答——通过走一条符合自身国情的和平发展道路，从农耕文明走向工业文明、数字文明，从内陆文明走向海洋文明，从区域文明走向全球化文明，最终走向现代化。
中共二十大报告集中阐释了中国式现代化的五个重要特征，即人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路，为人类社会的现代化设立了更为全面的标准。
2025年1月3日，湖南省永州市新田县东升农场智慧数字大棚内，工人在管护蔬菜。中新社发 刘贵雄 摄全球80%以上的民众生活在发展中国家。中国式现代化不仅具有全面推进实现中华民族伟大复兴的国内意义，同时具有深远的世界意义。
从器物层面看，中国式现代化塑造了“世界工厂”，使中国成为全世界唯一拥有联合国产业分类中全部工业门类的国家，创造了中国经济长期高速增长的奇迹，并正通过发展新质生产力，促进中国生产力和“全球南方”国家生产力的进一步解放。
从制度层面看，中国式现代化打破了西方现代化话语霸权，提供了全球南方国家实现现代化的制度参考，为建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界提供中国方案。
从精神层面看，中国式现代化通过分享经验与智慧，为世界共同现代化、构建人类命运共同体的美好前景。中国式现代化实践正开创现代化理论的系统集成，构建现代化自主知识体系，重塑人类现代化史。
中国式现代化有两个涵义：一是实现现代化的中国方式，二是中国创造人类好的现代化。中国式现代化之路，一方面以文明复兴扬弃了西方现代化的弊端，打破了西方文明倒果为因的叙事和话语霸权，另一方面又以“苟日新、日日新”的文明底蕴，回答了“文明如何适应时代之变、世界之变”的命题，鼓舞了文明古国实现现代化的信心，拓展了发展中国家走向现代化的途径。
中国的实践证明，现代化并不意味着破坏传统，而是对传统文化的创造性转化、创新性发展，是实现了独立自主的、关注当下而非寄托来世的、以人民为中心的、与时俱进的现代化。
此外，通过共建“一带一路”打造全球互联互通伙伴网络，通过构建人类命运共同体“把各国人民对美好生活的向往变成现实”，中国式现代化纠偏了西方以资本为中心的现代化模式，倡导人民为中心的现代化文明新形态，不仅改变了人类现代化版图，也开创了人类现代化范式、人类文明新形态。
2024年9月1日，外国学者参观浙江省义乌市李祖村的扎染工坊。中新社记者 吴君毅 摄现代化再造中国，中国也再造现代化，赋予现代化以文明的底蕴与意义。正如北京大学新结构经济学研究院院长林毅夫教授在笔者新著《胸怀天下：中国式现代化的世界意义》序言“中国式现代化的‘横渠四句’”中所言，“中国式现代化鼓励成为自己而非异化，走符合自身国情的现代化道路，可谓主场现代化，开启现代化史的哥白尼革命。如果说西方现代化是人类现代化的序曲，包括中国在内的全球南方国家的发展进步才是人类现代化的交响。”(完)
受访者简介：
王义桅。受访者供图王义桅，欧盟“让·莫内”讲席教授，中国人民大学二级教授，中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长、国际关系学院博士生导师、欧盟研究中心主任。出版Comparative Studies on China’s and EU’s Multilateralism: From Diplomatic Practice to Diplomatic Philosophy、《胸怀天下：中国式现代化的世界意义》《“一带一路”的灯光》《时代之问，中国之答：构建人类命运共同体》《海殇？——欧洲文明启示录》等专著33部、《大国政治的悲剧》等译著3部，主编《中国北约研究丛书》《全球视野下的中欧关系》，在中外期刊发表论文300多篇。
【编辑:房家梁】